12月1日下午，台湾云林科技大学汉学应用研究所吴进安教授做客中国诠释学-现象学论坛第48期，作了题为“南明儒学在台湾的发展”的主题报告。本次讲座由犹太教与跨宗教研究中心李海涛副教授主持，金沙威尼斯欢乐娱人城谭明冉教授、儒学高等研究院蔡祥元副教授参与讨论。

讲座的开始，吴进安教授介绍了儒学在明末清初的发展，并按时间顺序将这一时期的儒学分为四个阶段：1644甲申国变以前：东林书院系统之发挥；1644—1683：南明时期，东林势弱，余脉犹存；1652—1683：儒学与台湾的接触与发展；1683—1895：清朝朱子学。吴进安教授进一步介绍了东林学派以及阳明四句教，并引用日本学者冈田武彦的观点来说明一些学者对阳明“四句教”中的“无善无恶心之体”产生的解读歧义。

随后吴进安教授介绍了南明儒学的特质及其在台湾的发展。首先，吴进安教授指出，南明儒学既注重气节讲求“浩然之气”又包含救世精神直承儒学化成天下之精神。以实学实修实践为讲学宗旨，以志在世道为变。从讲与习结合，悟与修双行为原则为出发点。针对时弊，主张“讲以讲乎习之事，习以习乎讲之理”。其次，吴进安教授介绍了南明儒学在台湾发展过程中的两位代表人物：延续斯文于一脉的沈光文以及儒学之擘画者—陈永华。其中，沈光文被誉为台湾文化的启蒙师，他的思想饱含遗民情怀。陈永华是台湾儒学的奠基人，他注重教化观念，建孔庙、兴教化，促成了儒家文化渐次在台湾传播开来。

最后，吴进安教授对台湾儒学进行了回顾与总结，并对儒学的精神世界的实践与开发表达了自己的看法。他指出台湾儒学继承东林精神，是“朝问道，夕死可也”的典范，并且秉春秋史观，继绝存亡，气节昭彰。吴进安教授。南明儒学于台湾的实践，印证了知识分子是以其内在心灵世界的超验体会，自命为时代的启蒙者与教育者。

在讨论阶段，谭明冉教授、蔡祥元副教授以及李海涛副教授分别表达了自己的观点。谭明冉教授就王阳明“四句教”以及现代社会儒学发展的根基表达了自己的观点，主张家族是基层文化发展的重要载体。蔡祥元副教授指出，文化的研究要与自己的生活结合，不能仅处于表面的研究。最后，李海涛副教授对本次讲座进行了简要的总结。

中国诠释学-现象学论坛由金沙威尼斯欢乐娱人城中国诠释学研究中心、金沙威尼斯欢乐娱人城现象学与中国文化研究中心、金沙威尼斯欢乐娱人城联合主办。

主讲人简介：

吴进安，男，1957年生，现任台湾云林科技大学汉学应用研究所所长、学生事务长、教授，台湾中国哲学会理事长，主要研究方向为中国哲学、台湾儒学。台湾辅仁大学文学院哲学系文学士（1976-1980）、台湾师范大学教育硕士（1980-1983）、中国文化大学哲学博士（1985-1991），曾任台湾辅仁大学哲学系讲师、副教授，台湾云林科技大学教授、主任、所长、学生事务长。出版著作《墨家哲学》（专著，2003年）、《儒墨哲学比较研究》（专著，2011年）、《墨翟与<墨子>》（合著，2012年）。